贾似道

南宋权臣贾似道
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南宋权臣贾似道
出生日期:
1213年
去世日期:
1275年
编撰用户:
赵马非马
最近更新:
2013-11-13
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人物介绍

贾似道(1213年-1275年),宋朝人,南宋权臣。字师宪。台州(今浙江临海)人。与秦桧堪称“南宋两大奸臣”。

概要

少落魄;因其姊入官为贵妃,遂得重用。理宗淳祐元年(1241年)任湖广总领。1245年,任沿江制置副使;同年,迁荆湖制置使兼江陵府知府,理宗给予“调度赏罚,得以便宜施行”的大权。 1249年,升任为京湖安抚制置大使。1259年,蒙古大举攻宋,忽必烈率军围攻鄂州(今武汉市武昌)。他奉命援鄂抗蒙,从汉阳进入鄂州城内而不敢出战。十月,鄂州城东南被蒙军两次攻破;宋军死战,城始保住。十一月,他私自派人向蒙军求和,愿称臣纳贡;忽必烈不允。后蒙古蒙哥汗在四川战死,忽必烈急思回兵漠北争夺王位;因此当他第二次派人请降时,忽必烈即应允,议定以长江为界,宋朝每年奉献给蒙古银二十万两,绢二十万匹。蒙古军乃退。他隐瞒了割地、赔款、求和的罪恶行径,谎报诸路大捷,抗蒙得胜。理宗认为他立了大功,召之还朝,封卫国公。后襄阳被元军围攻数年,他隐瞒军情,不以全力支援。在鲁港之战中,败于元军,被革职放逐,至福建漳州木绵庵,被监送人郑虎臣所杀。

生平

贾似道出生于宋宁宗嘉定六年(1213年),父贾涉,母胡氏,为涉之出妾。其父是位狡诈的贪官,似道为纨绔子弟。后来,贾似道其姐成为了宋理宗的贵妃,自然鸡犬升天,贾似道在他二十五岁时就通过“考试”,成为太常丞以及军器监,自此之后生活就更为腐败。在这十多年间,贾似道学会了勾心斗角之术,加上自己身为国舅的特殊身份,因此在他四十一岁时就己是知枢密院事。在这时,他己是位权倾朝野。

蒙古入侵

1233年,即为宋理宗绍定五年,蒙古向南宋政府提倡“联蒙灭金”的条文,毫无远见的南宋政府自以为这就可以除去外患,于是与蒙古结成盟友。后来于端平元年(1234年),宋蒙联军成功灭金,但蒙古却违背之前定下来的条文,把宋应得的土地削减,软弱的宋就算出兵强行要回土地,也无济于事,不但惨败而归,更被蒙古于1258年以“违约”名义再次入侵。

南宋惨败后,理宗令右丞相贾似道领兵出战,驰援鄂州,贾似道根本没有什么军事上的认识,于是在出征后与蒙军私下议和,并向蒙军游说朝廷会向蒙古进贡,第一次议和,蒙军并不愿意。及后,蒙古大汗蒙哥在钓鱼城一战中死于城下,贾似道得知忽必烈会回国夺回汗位,便看准机会,与忽必烈签订和约,表示愿意称臣、岁奉二十万两银、绢二十万匹。

在私下议和后,贾似道与其他将领会师,并趁蒙军撤退时进攻,杀伤了仅仅一百七十多的外敌。一百七十多的数目对兵源充足的蒙军简直是微不足道,可是,贾似道却视之为“空前绝后”的战功,自然要夸大自己看功力,连奉“捷报”,并不报蒙军撤退的真正原因,向理宗报道:“诸路大捷,鄂围始解,汇汉肃清。宗社危而复安,实万世无疆之福。”

理宗收到情报后,被贾似道蒙骗,欢天乐地,不但赐贾似道卫国公与少师,更大力赞扬贾似道,令朝中的文武百官恭迎贾似道“凯旋而归”。之后理宗罢免丞相丁大全,从而使贾似道得以专权。贾似道得势后,立即作威作福,向理宗谗谮在军营中对他“无礼”的曹士雄与向士璧曾在军中贪污及盗取官钱,结果两人被流放外。另一位将领高达曾在军中讽刺贾似道,于是贾似道在理宗面前说高达的不是,希望可以除去高达,幸而理宗还有点智慧,没有杀死高达。

杀高达不成后,贾似道与同党编辑《福华编》,用以“歌颂”他于抗蒙军时的“英勇事迹”。及后,宋度宗(1265年—1274年在位)登极后五年,贾似道为了测试自己在朝中的地位,于是在度宗面前说自己年事已高,已经需返乡受福,度宗为了不要失去该“军事奇才”,便下旨准许贾似道可六日才上朝一次,也不用如百官般的行礼,到后来更是十天上朝一次,贾似道已证明了自己在朝中的地位几乎与皇帝相似。另一种说法认为不必上早朝是南宋“权相现象”每任丞相皆有的礼遇,可见下方误解与平反一节。

襄樊之战

在1267年-1273年,襄阳被元军围攻之时,边关的文书接二连三地传来,贾似道玩乐为首、国事其次之,一律不上朝廷。《宋史》载:“襄阳围已急,似道日坐葛岭,起楼台亭榭,取宫人娼尼有美色者为妾,日淫乐其中。唯故博徒日至纵博,人无敢窥其第者。其妾有兄来,立府门,若将入者。似道见之,缚投火中。尝与群妾踞地斗蟋蟀,所狎客入,戏之曰:此军国大事耶?”

咸淳八年(1272年),贾似道在度宗前往祭祀式时,天落大雨,度宗接受爱妃胡贵妃之父提出归宫之建议。此举令贾似道不满,装出要离宫归家,度宗苦苦哀求,又听从贾似道的话,把心爱的胡贵妃送去当尼姑才得到贾似道的“原谅”。

更荒唐者,贾还带蟋蟀上朝议政,庭上不时传出虫鸣声,甚至曾发生蟋蟀自水袖内跳出,竟跳黏到皇帝胡须上的闹剧,而襄阳被元军围困一事,贾似道都一一打压隐瞒。又次,朝廷派遣贾出征,贾似道买通大臣,向度宗“说明”他应留在中央控制大局,不该上前线抗敌。

被贬与被杀

度宗离世后,元军已攻占了鄂州,南宋太学生提出贾似道要亲征出战,在群众压力下,贾不得不上阵。但他胆小如鼠贪生怕死,根本不思抗击,只是一味请求议和。他给元丞相伯颜送上礼品,请求割地赔款,但伯颜责他不守信义,拒绝议和。 1275年,在安徽芜湖鲁港一带,贾似道几乎未加抵抗,和几个属下一起抛弃其统领的十三万精兵,乘小船逃走(丁家洲之战)。南宋军队大败,军士死伤逃亡不计其数;天下舆论大哗,又元兵直逼临安,朝野一片震恐,要求杀之以谢天下。在强大的压力之后,谢太皇太后被迫将他免职,但此举无法息众怒,大臣、太学生、平民都坚决要求处死贾似道。谢太皇太后无奈,只得把他贬到偏远的广东一带。

县尉郑虎臣家里曾受过贾似道的迫害,为了报仇,他主动要求押贾似道去贬所。在押解的路上,郑虎臣多次提醒,让贾似道自尽,但他苟且偷生,不愿就死。郑虎臣想尽办法,勒逼折磨,到了木棉庵时贾似道自知再也活不下去,就服冰片自杀。怎奈一时并不得死,只是肚泄,郑虎臣气愤不过,到厕所内处死贾似道。 明朝抗倭名将俞大猷在木棉庵前的石亭中立下石碑,并亲书“宋郑虎臣诛贾似道于此”。清乾隆年间的龙溪知县袁本濂,又用一块石碑将这十个大字重述一遍。旁边有1936年诸暨人陈琪撰文、汉寿人朱熙写的《木棉亭记》碑刻。

另一说是元军已攻入临安混乱时,宋室王爷愤贾似道误国,于逃亡途中,提尚方宝剑斩杀贾似道。

公田法

一二六一年贾似道提倡以强硬的手段阻止富人囤积谷物,随后提倡公田法。在此时,土地集中在大地主手中是一个严重的问题,因为这些地主通常也是大官员,当时政府用“和籴”的计划弥补这个问题,就是要求地主义务将稻谷卖给国家,但是当政府购买越多的稻谷也必须发行更多的纸币,造成通货膨胀。于是,贾似道建议废除和籴,减少纸币的流通以稳定物价,然后限定所有人地产的数量,超出限定的土地由国家收购变成公田,然后将公田的收入去偿付军需。这个计划遭到强力的反对,但贾似道极力推行,使公田法实施到他下野,由一二六三年至一二七五年,共计十二年。

文化

贾似道的《促织经》,是世界上第一部研究蟋蟀的专著。《促织经》共二卷,分论赋、论形、论色、决胜、论养、论斗、论病等,对蟋蟀进行了详尽的论述。

除此之外贾似道还是一个敏锐的艺术鉴赏家和文学家,他和好友廖莹中曾给他在文学上的帮助,贾似道还令人将王羲之的《兰亭序》临摹起来,又复制了四版姜夔及任希夷的真迹。

误解与平反

对贾似道的非难括分成三类:

* 一、他的无能,即贾似道是倚仗姊姊在后宫受宠才得势。
* 二、他急进的土地及经济政策。
* 三、他与蒙古人私下交易且拟了一个失败的外交政策。

但其实这些指控并不全然符合史实。

贾似道出生于1213年,当他十八岁时,他的姊姊以文安郡夫人名衔入了后宫,很快的成为宠儿,在一个月内就被理宗升为才人,一年之内又被升为贵妃,达到妾所能及最高品位,而她在一二四七年二月过世。因此,若将贾似道的升迁归功于他姊姊的影响力是不符合事实的,尽管贾似道在一二四七年担任的职位已经相当的高,但绝非特殊职位,而他真正得势是在1250年以后的十年间,例如他被认为丞相是1259年,那已经是他姊姊死后十二年发生的事情。关于对贾似道缺乏担任低职官员和他无能的指控,其来源大多来自一些非官方的杂谈。诚如前述,他在担任丞相前已经具备十二年的资历,曾任太常丞也担过沣州的知州,除非有人认为一个没有才能的人能够在宋朝安安稳稳的为官二十年,否则对于他无能的指控也是空穴来风。

宋史中认为贾似道受到过分恩宠,但实际上,只要阅读本纪后即会发现这些礼遇和优待是适用于每一位丞相的,例如早朝时不需出席。而拿贾似道请辞被皇帝多次拒绝的事情去苛责他不公平的,我们必须谨记在某些情形下中国官员须遵守的行为要求,例如皇帝过世后,照例要上一次的辞呈。总而言之,拿贾似道去和其他高级官员的行谊做一个比较,会发现贾似道并没有什么特殊的地方。

传言1259年战役时,贾似道与蒙古人缔结一项秘密协议,答应与长江为界且每年进贡,但忽必烈即位后差遣郝经为使节入宋,贾似道反而将他拘禁在真州,有人认为这是贾似道为确保秘密协议不被揭穿,因为这对他曾自称那年战役告捷的说法是不利的。但这种同时欺骗蒙古人和自己的政府举动十分危险,只要经过深入的研究可以发现根本就没有这项密约的存在,贾似道无疑地想向蒙古人谈和,但并未被接受,当时的蒙古使节答复说:“汝以生灵之故来请和好,其意甚善,然我奉命南征,岂能中止?果有事大之心,当请于朝。”蒙古军之所以撤退是因为蒙哥汗在当年的八月去世,忽必烈赶着回去参加选举新的“大汗”会议,而非所谓的和平提议所促成。至于郝经被囚禁的原因,我们恐怕永远无法知道真正的答案,也许贾似道认他是一枚在谈判时可以利用的棋子,这当然是一个失败的行为,宋朝想和蒙古人缔结和平和约,几乎成为不可能的事情。

民间轶闻

在民间,也有许多关于他的轶闻,贾似道的死被改编为白化短篇小说《木棉庵郑虎臣报冤》,在明朝赵弼《效颦集》中他以最下层地狱的囚犯之姿出现,瞿佑的传奇小说《剪灯新话》则描写贾似道是一个残酷和极富嫉妒的人,在清朝沈起凤《谐铎》中他是佛家恶化身,康熙年间朱翊清在《埋忧集》中将他化为鬼魂参加一个文学鬼宴会,最后变成一只老虎。

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