尹善道

朝鲜文人、政治家、思想家与诗人,作家尹善道
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出生日期:
1587年6月22日
去世日期:
1671年6月11日
编撰用户:
访客
最近更新:
2013-11-13
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人物介绍

尹善道(韩国语:???,1587年6月22日-1671年6月11日),字约而(??),号孤山(??)、海翁(??),谥号忠宪(??)。朝鲜文人、政治家、思想家与诗人,作家,礼貌讼论争时南人党的强硬派及党人。

概要

尹善道

朝鲜汉字
尹善道

文观部式
Yun Seon-Do

马-赖式
Yun Sun-Do

朝鲜汉字
孤山,海翁

文观部式
Gosan,HaeOng

马-赖式
Kosan,HaeOng

朝鲜汉字
约而

文观部式
Yag-Yi

马-赖式
Yak-i

尹善道(韩国语:???,1587年6月22日-1671年6月11日),字约而(??),号孤山(??)、海翁(??),谥号忠宪(??)。朝鲜文人、政治家、思想家与诗人,作家,礼貌讼论争时南人党的强硬派及党人。

 生平

尹善道是尹唯深的长子,8岁时,因叔父尹唯几无子而入养。11岁至诗山寺学问修学,26岁登进士,以后从事学问研究。1624年出仕官禁府都事,兵曹正郞。1628年在张维的特别荐举下,出任朝鲜王子的师傅。1636年丙子胡乱时,在览中甫吉岛的壮观海岸时感动流泪,入岛后隐居。

显宗元年(1660年)三月,丧服即将满一年,按照丧礼的规定,练祭之后,就要除丧。此时,南人的掌令许穆上疏“请令礼官儒臣杂议,追正丧服之失于礼者”,请求将期年之丧改为三年齐衰之丧。之后,许穆再次上疏,引《仪礼》为长子丧服图,申述“立嫡以长则三年,立庶子为后则期年”之论,并主张“第一子死,为次长传重者斩,所重在嫡嫡相承,尊祖称之正体,推之一本,实无贰斩之疑也”、“昭显(仁祖嫡长子)虽有子,先王之所废。孝庙实仁庙次嫡,既册立为世子,承统受重,礼所谓正体传重者也”,许穆认为无论长嫡、次嫡,只要是嫡子,继承王位者就是正体,而“体而不正”者是指妾子,许穆又引《丧服》“父为长子”、“君”、“母为长子”、“君为姑姊妹女子之嫁于国君者”、《周礼.司服》等经注疏的文字为据,申述其三年之说。

南人的尹善道上疏支持许穆,称“孝宗大王既为世子之后,其可不谓之长谓之嫡,而犹谓之庶子乎!”称赞“许穆之言,非徒议礼之大经,实是谋国之至计”。

尹善道被西人党攻击,遭弹劾后流变配刑。1671年殁。享年84。

 著作

著作 孤山先生遗稿

孤山先生遗稿
别集
药和剂

 作品

山中新曲
渔父四时词
癣疮药
蛔虫药
咳嗽药
腹学神方
牛疫神方
五仙酒方

 参考

^ 《记言》卷四十九《大王大妃服制收议》
父母为长子三年,以先祖之正体也。盖已极无以日矣。诸侯为姑姊女子嫁于国君者,与兄弟俱为诸侯者尊同,尊同则服其服。太后之与国君尊同,有母子之本服。父为子斩,以正体传重也。母为子齐衰,不得过于子为己也。《司服》“凡丧为天王斩”,疏言诸侯诸臣为王斩,不言母后为王斩。《五服图》族祖于高祖,诸祖出于曾祖,诸父出于祖,兄弟出于父,子孙出于己。正体之尊,不系于五属。君臣之义虽严,父子之伦何可废之。天子诸侯绝旁期,尊同则不绝,不绝则无斩。此丧服之大义也。
^ 《朝鲜王朝实录·显宗实录》2卷, 1年(1660 庚子 / ? ??(顺治) 17年) 4月 18日(壬寅)
○壬寅/护军尹善道上疏曰……许穆之言, 非徒议礼之大经, 实是谋国之至计…… 孝宗大王既为世子之后, 其可不谓之长不谓之嫡, 而犹谓之庶乎

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