奥修

印度邪教教主奥修/香卓拉·穆罕·简[Chandra Mohan Jain]
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印度邪教教主奥修/香卓拉·穆罕·简[Chandra Mohan Jain]
出生日期:
1931年12月11日
去世日期:
1990年1月19日
编撰用户:
访客
最近更新:
2013-12-02
人物热度:
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人物介绍

香卓拉·穆罕·简(印地语:????? ?????? ???? ???,英语:Chandra Mohan Jain;1931年12月11日-1990年1月19日),1960年代前又称阿闇黎·罗杰尼希(Acharya Rajneesh),1970年代到1980年代自称巴关·希瑞·罗杰尼希(Bhagwan Shree Rajneesh,这三个字分别是“神”、“伟大”、“王”的意思),1989年改名奥修,意思是海洋。奥修曾经旅居美国,启蒙奥修运动(英语:Osho movement),该运动着重在性灵与哲学层面,颇受争议。

概要

“罗杰尼希”香卓拉·穆罕·简
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出生
1931年12月11日
印度库其瓦达

逝世
1990年1月19日(享年59岁)
印度浦那

国籍
 印度

香卓拉·穆罕·简(印地语:????? ?????? ???? ???,英语:Chandra Mohan Jain;1931年12月11日-1990年1月19日),1960年代前又称阿闇黎·罗杰尼希(Acharya Rajneesh),1970年代到1980年代自称巴关·希瑞·罗杰尼希(Bhagwan Shree Rajneesh,这三个字分别是“神”、“伟大”、“王”的意思),1989年改名奥修,意思是海洋。奥修曾经旅居美国,启蒙奥修运动(英语:Osho movement),该运动着重在性灵与哲学层面,颇受争议。

奥修曾是哲学教授,他在20世纪 60年代走遍了印度作公共演讲。他直言不讳的批评社会主义、圣雄甘地和制度化的宗教使他备受争议。他还主张以更开放的态度对待性行为,这个立场为他在印度和国际新闻界赢得了绰号“性大师”。 1970年,他定居于孟买。他成为灵性教师并开始收门徒。在他的教学中,他重新诠释传统宗教、修行者和世界各地的哲学家的作品与文字。在1974年搬到浦那市,他成立了一个聚会所,吸引了越来越多的西方人。聚会所并为西方访客提供源自“人类潜能运动”(Human Potential Movement) 的疗法,在印度和国外制造不少新闻,主要是因为其放任暴力与性行为的气氛和奥修的有挑衅性的讲座。在1970年代,这种气氛与印度政府和周围的社会维持了固定的紧张情势。

1981年, 在印度当局对其加强管制之下,促成奥修搬迁到美国俄勒冈州,和他的追随者建立了公社,后来被称为 Rajneeshpuram。俄勒冈州公社在1985年拆散,因为被发现公社领导群犯有不少严重罪行,包括公社领导群在俄勒冈州达拉斯市(The Dalles)市民的食物中下毒。奥修不久被逮捕,并被控以违反移民法。他被按照辩诉交易法驱逐出美国 。他的秘书席拉(Ma Anand Sheela)则被定罪服刑。奥修收集高达90多辆的劳斯莱斯汽车也令他声名狼藉。其后21个国家都拒绝他入境,导致奥修到世界各地旅行,然后返回印度浦那,他于 1990年在浦那过世。他的聚会所今日被称为奥修国际静心度假酒店。

 生平
 童年和青少年时期:1931至1950年
奥修出生名Chandra Mohan Jain,是一位十一个孩子的布商的长子,生于印度Madhya Pradesh州瑞森区的小村Kuchwada,他外祖父母的家中  他父母Babulal和Saraswati Jain,是Taranpanthi耆那教徒Jain,让他与外祖父母同住,直到他七岁。根据奥修自己的说法,这对他的发展有重大的影响,因为他的祖母给了他最大的自由,不管他,对他没有施加任何限制或教育

当他七岁,他的祖父去世了,他于是来到Gadarwara与他的父母共同生活。 他祖父的去世还有他15岁时童年女友和表妹Shashi死于伤寒,这些事件深刻地影响他,导致死亡的阴影,笼罩他的大部分童年和青年期 。在他的求学年代中,他是一个叛逆而有天赋的学生,获得了大辩论家的声誉。 他是无神论者,对催眠有兴趣,并曾短期与社会主义和两个印度民族主义组织有所牵连:印度国民军和Rashtriya Swayamsevak Sangh   然而,在他的会员资格该组织是短暂的,因为他不能认同任何纪律,意识形态和制度

 大学年代与公众演说家:1951年至1970年
1951年,他十九岁,奥修开始了在Hitkarini学院就学 在与一位教员冲突后被学校要求离校,他转学到D.N.耆那教学院,也在Jabalpur市在学校知道他上课是有破坏性争议者之后,让他除了考试,不需要参加上课。他就用空闲时间在当地报纸作了几个月的编辑助理 1951年,他开始在Jabalpur市举行的年度各种信仰大会(Sarva Dharma Sammelan)中作公众发言,活动是由Taranpanthi耆那教社区主办,他在1951至1968年都有参与。他同时拒绝了此时父母给他的结婚压力奥修说,他在1953年3月21日在Jabalpur市Bhanvartal花园一个神秘的体验中开悟,当时他才21岁

1955年他在D.N.耆那教学院完成他的学士学位,进入了Sagar大学,在1957年,他得到了他的哲学硕士  他立刻在Raipur梵文大学获得了教职,但副校长很快的要求他转校,认为他会危及学生的道德、品格和宗教信仰从 1958年,他在Jabalpur大学任讲师教哲学,1960年被晋升为教授他是一个受欢迎的讲师,他的同事认为他是一个非常聪明的人,已经克服他早期的小城镇教育的缺陷 

与他的大学工作的同时,他以Archarya Rajneesh(Archarya既教师或教授; Rajneesh是他童年的绰号)的名字走遍了印度,讲学批判社会主义和甘地  他说,社会主义只会是在社会化贫者,他描述甘地是一个崇拜贫困的受虐狂。 印度需要用资本主义、科学、现代技术和节育来摆脱其落后。 他批评正统的印度宗教死气沉沉、充满空洞的仪式、以恐惧的诅咒和祝福的承诺来压迫他们的追随者  这样的陈述使他备受争议,但也为他带来不少忠实的追随者,其中包括了不少富商和生意人。 这些人还用捐款的方式,请他为他们的灵性发展和生活作个别咨询-这是在印度常见的方法-他这方面的业务迅速成长。从 1962年开始,他带领3 - 10天的静心营,第一个静心中心(Jivan Jagruti Kendra)在他的教学期开始浮现,当时称为生命觉醒运动(Jivan Jagruti Andolan)在1966年的巡回演讲后,他辞去教职。

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年表


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