《周易》

编者: 访客 发布时间: 2015-10-20 下载电子文档(PDF)

《周易》是一部中国古哲学书籍,是建立在阴阳二元论基础上对事物运行规律加以论证和描述的书籍,其对于天地万物进行性状归类,天干地支五行论,甚至精确到可以对事物的未来发展做出较为准确的预测。

《周易》即《易经》,是传统经典之一,相传系周人所作,内容包括《经》和《传》两个部分。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻,卦和爻各有说明(卦辞、爻辞),作为占卜之用。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇,统称《十翼》,相传为孔子所编纂;但一般认为它是战国或秦汉时期的儒家作品,并非出自一时一人之手。

《周易》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源,是古代汉民族思想、智慧的结晶,被誉为“大道之源”。内容极其丰富,对中国几千年来的政治、经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响。

《易经》为易,诗,书,礼,乐,春秋群经之首,设教之书。

王国维在《古史新证》中说:“《易》卦辞、爻辞,周初作。《十翼》,相传孔子作;至少亦七十子后学所述也。”顾颉刚关于《周易》卦爻辞制作年代的考证结论,与王国维的看法一致。李学勤也认为顾颉刚此文“推定经文卦爻辞‘著作年代当在西周初叶’”,“为学者所遵信,可以说基本确定了《周易》卦爻辞年代的范围,是极有贡献的”。

大多学者认为《易传》成书于战国,可能是学生根据孔子讲《易》时的记录,加以整理、补充、润色而编纂成《易传》。据刘大钧《周易概论》考证,《易传》为思孟学派(孔子后代子思和后学孟子)所为。

在二十世纪有关中国古史和古史文献的讨论中,顾颉刚以史家的眼光研究《周易》。根据箕子和康侯两条卦爻辞,他指出《周易》卦爻辞为文王所作的传统说法不可信  。顾颉刚继《周易卦爻辞中的故事》之后作《论易系辞传中观象制器的故事》,是对其所说《周易》卦爻辞所无的观象制器故事的专门考论,意在证明《系辞传》观象制器章讲到古史帝系人物的话是西汉后期人的说法。

关于《系辞传》与《世本》的关系,胡适指出,“《世本》所据传说,必有一部分是很古的,但《世本》是很晚的书,《系辞》不会在其后”  ,“《世本》不采《系辞》,也许是因为《系辞》所说制作器物太略了,不够过瘾。《系辞》那一章所说,只重在制器尚象,并不重在假造古帝王之名。若其时已有苍颉沮诵作书契之传说,又何必不引用而仅泛称‘后世圣人’呢? ”郭店战国简本《老子》的面世,证明胡适对顾颉刚的批评是正确的。

章节(目前共有 2 章节)

1

周易

(乾为天)乾上乾下
《乾》:元亨利贞。
初九:潜龙,勿用。
九二:见龙在田,利见大人。
九三:君子终日乾乾,夕惕若厉,无咎。
九四:或跃在渊,无咎。
九五:飞龙在天,利见大人。
上九:亢龙,有悔。
用九:见群龙无首,吉。

译文

乾卦:大吉大利,吉祥的占卜。 
初九:龙星秋分时潜隐不见,不吉利。 
九二:龙星出现在天田星旁,对王公贵族有利。 
九三:有才德的君子整天勤勉努力,夜里也要提防危险,但最终不会有灾难。 
九四:有些大人君子跳进深潭自杀,并不是他们本身的过失。 
九五:龙星春分时出现在天上,对王公贵族有利。 
上九:龙星上升到极高的地方,是不吉利的征兆。 
用九:卷曲的龙见不到头,是吉利的兆头。

注释

(1)乾是本卦标题。乾指北斗星,用来代表天。本卦的内容主要与天有关
(2)元亨、利贞是两个表示吉祥的贞兆辞,表明是两个吉占。元亨的意思约等于大吉。利贞的意思是吉利的贞卜。
(3)初九是本卦第一爻名称,以 下“九二”、“九三”等也是。“九”代表阳性“——”,“六”代表阴性 “——”。一个卦画由六爻组成,从下向上排列,依次用初、二、三、四、五、 上表示,如“六三”、“上六”、“九二”、“上九”等。它们都是表示爻的阴阳性和排列顺序的名称。
(4)潜龙指秋分时的龙星。性和排列顺序的名称。④潜龙指秋分时的龙星。勿用:不利。
(5)见 (xian):出现。龙:龙星。田:天田.大人:指王公贵族。
(6)君子:指有 才德的贵族。乾乾:勤勉努力。
(7)夕:夜晚。惕:敬惧。厉:危险。咎; 过失,灾难、
(8)或:有人,指贵族。跃在渊:跳进深潭。
(9)飞龙;龙 星。
(10)亢:龙升腾到极高处的龙星.有梅:不吉利的占筮。
(11)用九: 乾卦特有的爻名。《易经》的乾卦和坤卦都多一爻(坤卦为‘用六),专门表 示这两卦是全阳、全阴。“用九”表示乾卦的全阳爻将尽变为全阴爻。
(12) 群龙:等于说卷龙。龙卷曲起来就见不到头。

2

坤卦

( 坤为地)坤上坤下
《坤》:元亨。利牝马之贞。君子有攸往,先迷,后得主,利。西南得朋,东北丧朋。安贞吉。
初六:履霜,坚冰至。
六二,直、方、大,不习,无不利。
六三,含章,可贞,或从王事,无成有终。
六四:括囊﹔無咎,無譽。
六五,黄裳,元吉。
上六,龙战于野,其血玄黄。
用六,利永贞。

译文

坤卦:大吉大利。占问母马得到了吉利的征兆。君子贵族外出旅行经商,开始时迷了路,后来遇上招待客人的房东。往西南方向走有利,可以获得财物;往东北方向走会丧失财物。占问定居,得到吉利的预兆。 
初六:脚下踩到了薄霜,结成坚实冰层的时令就快要到了。 
六二:大地的形貌平直、方正、辽阔;虽然去到不熟悉的陌生地方,也不会有什么问题。 
六三:周武王战胜殷商,是很好的占卜。有人参与战争,虽然没有战绩,但结局却很好。
六四:把收成装进口袋捆好,收成不好不坏。 
六五:黄色裙裤是大吉大利的象征。 
上六:龙在旷野上争斗,血流遍地。 
用六:这是永久吉利的最好征兆。

注释

①坤是本卦标题。坤的卦象是六个阴交,用来表示大地以及阴柔的事物。 本卦的内容与人在地上的生活有关。
②牝(pin)马:母马。
③攸(y0U):所。
(4)主:主人,这里指接待旅客的房东。
(5)朋:朋贝,周代的货币。十枚贝壳串在起就是朋。
(6)安贞吉:占问定居而得到吉利的 预兆。
(7)直,方,大:指地貌平直、方正、辽阔。
(8)习:熟悉。
(9)含章:指周武王伐纣,战胜商纣王。
(10)可贞:称心如意的占卜。
(11)王事:大事,指战争。战争和祭把在古代都是最重要的事。
(12)括:收束,扎紧。囊:布口袋。
(13)黄裳:黄色的裙或裤。这是尊贵吉祥的标志。
(14)玄黄:血流的样子,是说血流得很多。
(15)用六:坤卦特有的交名。“用六”表示坤卦的全阴交将尽变为全阳交。



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